让自律成为终身习惯

唐剑锋

习惯，是经长期养成、难以轻易改变的行为方式。古人所言“江山易改，本性难移”，道出了习惯所具有的强大塑造力量。对党员干部而言，将严于律己内化为一种习惯，是锤炼党性、涵养作风的重要途径。唯有做到廉洁自律、务实干事，才能在公权力运行中保持清醒、行稳致远；若失去自律，权力便可能异化为谋私工具，最终使人迷失方向、步入歧途。

自律是党性修养的清醒自觉

自律，体现的是一种在无人监督时仍能以严格标准检视自身、约束言行的觉悟与定力。近日媒体报道，淄博市纪委监委坚持党建引领，着力熔铸“忠诚之魂”，推动自律习惯养成。他们通过情景式实战练兵、构建全链条案件质量共同体、分层级防范风险、开设“清风课堂”等多种形式，以规范化、法治化、正规化为标尺，不断织密纪检监察权力运行的制度笼子。这深刻说明，自律是政治过硬、能力过硬、作风过硬、廉洁过硬的综合体现，源于内在的清醒与自觉。

“自律”一词，古已有之。《左传·哀公十六年》有云：“呜呼哀哉！尼父，无自律。”其本意便是指在无外界监督的情况下，能主动遵循法度，严以律己。新时代的党员干部，更应崇尚并践行这种自律精神。在缺少外部约束时，常怀自省之心，主动查找并改正缺点错误，如此方能使人生的航船不偏不倚、行稳致远。反之，若失去自律，手握权力便容易恣意妄为，不仅听不进不同意见，甚至抵制监督，最终难免走向自我毁灭。

自律是拒腐防变的内在防线

自律并非一时之举，而是贯穿职业生涯乃至终身的坚守与敬畏。越是远离组织视线、群众监督，越需依靠高度的自律来把稳方向、守牢底线。历史上诸多先贤，为我们树立了自律的典范。

《韩非子》中记载，公孙仪嗜鱼，任鲁国宰相后却拒收他人所献之鱼。弟子不解，他解释道：“正因喜食鱼，故不受鱼。受鱼而枉法，将失相位，届时再难食鱼。”这份清醒，源于对权力本质的深刻认知和对法纪的由衷敬畏，其自律已成为一种深入骨髓的习惯与觉悟。

《左传·襄公十五年》载，宋国子罕为政清廉，拒收他人宝玉。献玉者以为其不识货，子罕却言：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。”他将清廉不贪视作最珍贵的“宝”，展现了超然物外的精神境界与高尚品德。

《后汉书·杨震传》中“暮夜却金”的故事更是千古佳话。杨震赴任途中，旧属王密深夜怀金相赠，并言“暮夜无知者”。杨震正色答道：“天知，地知，我知，子知。何谓无知！”这“四知”之问，如黄钟大吕，警示着在无人可见处更需慎独慎微。

明代《玉堂丛语》记载，典史曹鼎捕盗时遇一女犯，心生动摇。为克制私欲，他反复书写“曹鼎不可”四字并焚之，以此自警，终未失节。这彰显了对法纪的敬畏之心，是以强大意志战胜私欲的生动写照。

自律是践行宗旨的必然要求

对党员干部而言，自律不仅关乎个人品行，更关系到党的形象与事业的兴衰。辽沈战役期间，行军路过锦州苹果园的解放军战士，虽饥渴难耐，却无一人摘取百姓苹果。毛主席曾高度赞扬：“不吃是很高尚的，而吃了是很卑鄙的，因为这是人民的苹果。”习近平总书记也多次引用此例，强调党的纪律和优良传统。这“人民的苹果”所象征的，正是对人民利益的坚决维护，是融入血脉的纪律意识和宗旨意识。能战胜一己私欲，将自律化为行动自觉，是我们党赢得人民拥护、战胜艰难险阻的重要法宝。

新征程上，广大党员干部更应自觉将严守纪律规矩内化于心、外化于行，让自律成为一种思维方式、工作习惯和生活态度。要常修从政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，在细微处砥砺品格，在无人时守住初心。唯有如此，才能不断增强政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐力度，永葆共产党人清正廉洁的政治本色，为强国建设、民族复兴贡献坚实力量。